"Mindwalk" (O ponto de mutação)

Um polí­tico estadunidense (Jack Edwards, interpretado por Sam Waterston) vai a  Françaa visitar um velho amigo poeta (Thomas Harriman, interpretado por John Heard). Lá, conhecem uma cientista (Sonia Hoffman, interpretada por Liv Ullman) e, juntos, tecem uma profunda discussão sobre questoes existenciais. Filme baseado na obra "The Turning Point" (O ponto de Mutação), de Fritjof Capra.
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bom proveito...bjus no coração...Fran

Por          Gurdjieff

Em geral o que é necessário para despertar um homem adormecido?

Um bom choque. Mas, quando um homem está profundamente adormecido,  um choque só não basta. É preciso um longo período de choques incessantes. Por conseguinte, é necessário haver alguém para administrar esses choques. Já disse que o homem desejoso de despertar deve empregar um auxiliar que se encarregue de sacudi-lo durante O  DESPERTAR

muito tempo. Mas quem  pode  ele empregar, se todo o mundo dorme? Emprega alguém para despertá-lo, mas este também adormece. Qual pode ser a sua utilidade?

Há também a possibilidade de despertar por meios mecânicos. Pode-se utilizar um despertador. Infelizmente as pessoas se habituam depressa demais a qualquer despertador.  Assim, o homem deve rodear-se de despertadores que o impedem de dormir. E ainda surgem dificuldades. Há que dar corda nos despertadores; para dar-lhes corda, é indispensável lembrar-se disso, é necessário despertar-se muitas vezes. Mas o pior é que um homem se habitua a todos os despertadores.

Portanto, para despertar-se, é necessária toda uma conjugação de esforços. É indispensável haver alguém para despertar quem dorme; é indispensável haver alguém para vigiar aquele que vai dormir.

Mas, para ter êxito nesse empreendimento e obter resultados, certo número de pessoas deve  trabalhar junto. Um homem só não pode fazer nada.

Antes de mais nada, necessita de ajuda. Mas um homem só não poderia contar com uma ajuda. Os que são capazes de ajudar têm em muito alto preço seu tempo. E naturalmente, preferem ajudar, digamos, vinte ou trinta pessoas desejosas de despertar, em vez de uma só.

Se algumas pessoas decidirem juntas lutar contra o sono, despertar-se-ão mutuamente. Acontecerá frequentemente que umas vinte dormirão, mas a vigésima primeira se despertará  e despertará as outras. Todos juntos podem ser de grande auxílio uns para os outros e, sem esse auxílio mútuo, nenhum deles pode chegar a nada.

Portanto, um homem que quer despertar deve procurar outras pessoas que também queiram despertar, a fim de trabalhar com elas. Esse grupo deve possuir um chefe. Sem essas duas condições, o trabalho não pode dar os resultados esperados e todos os esforços serão em vão.

O trabalho deve ser organizado e só pode ser um homem que conheça seus problemas e suas metas, que conheça seus métodos e tenha ele próprio passado, a seu tempo, por um trabalho organizado.

O trabalho começa habitualmente num pequeno grupo. Esse grupo esta geralmente em relação com toda uma série de grupos análogos de níveis diferentes, que, em conjunto, constituem o que se pode chamar uma escola preparatória.

O primeiro traço característico dos grupos, seu traço mais essencial é que não são constituídos de acordo com o desejo e as preferências de seus membros. Os grupos são constituídos pelo mestre.

Nenhum trabalho em grupo é possível sem um mestre. E o trabalho em grupo sob um mau mestre só pode produzir resultados negativos. O segundo traço fundamental em grupo é compreender a meta que estão buscando alcançar.

Portanto, a primeira meta de um homem que começa o estudo de si deve ser reunir-se a um grupo. Um dos traços típicos da natureza humana é que o homem vê sempre mais dificuldade dos defeitos dos outros que os próprios. Ao mesmo tempo, no caminho do estudo de si, o homem aprende que ele próprio tem todos os defeitos que encontra nos outros. Ora, há muitas coisas que não vê em si mesmo, enquanto nos outros começa vê-las. Entretanto, como acabo de dizer, ele sabe agora que estes traços são os seus. Assim, os outros membros do grupo lhe servem de espelhos em que se vê. Mas é claro que, para ver-se a si mesmo nas falhas de seus companheiros e não simplesmente ver as falhas deles, deve manter-se alerta sem trégua e ser muito sincero consigo mesmo.

Deve lembra-se de que não é um; que uma parte dele mesmo é o homem que quer despertar e que a outra não tem o menor desejo de despertar e deverá despertar à força.

Um grupo é, comumente, um pacto feito entre EUS de certo número de pessoas para travarem a luta contra os EGOS, isto é, contra suas falsas personalidades.

 Tomemos PETROFF. Ele é formado de duas partes - EU e PETROFF.

Mas EU não tem força diante de PETROFF. PETROFF  é o amo. Suponhamos que haja vinte pessoas. Vinte EUS começam, então, a lutar contra um só PETROFF.

Podem agora revelar-se mais fortes que ele. Em todo caso, podem perturbar seu sono, impedi-lo de dormir tão tranqüilamente quanto antes. E assim atinge-se a meta.

Além disso, no trabalho do estudo de si, cada um começa a acumular todo o material que resulta das suas observações de si mesmo. Vinte pessoas terão vinte vezes mais material. E cada qual estará apta a empregar a totalidade desse material, porque o intercâmbio das observações é uma das metas da existência dos grupos.

 As condições gerais, estabelecidas no início do trabalho, são habitualmente desta espécie: explica-se primeiro a todos os membros do grupo que devem manter em segredo tudo o que ouvem ou aprendem do grupo que devem manter em segredo tudo o que ouvem ou aprendem do grupo. Exige-se ainda dos membros de cada grupo que digam a seu mestre toda a verdade.

Este é também um ponto que se deve compreender bem.

As pessoas não se dão conta do lugar imenso que ocupa a mentira em suas vidas, ou pelo menos, a supressão da verdade. Todas são incapazes de ser sinceras, tanto para consigo mesmas como para o grupo.

O que se pede, em seguida, aos membros de um grupo, é que se lembrem da razão pela qual vieram para o grupo.

Além dessas exigências fundamentais, presume-se, naturalmente, que os membros de cada grupo devam trabalhar. Se se contentarem em freqüentar o grupo e não trabalhar, mas apenas imaginar que trabalham ou se considerarem trabalho a simples presença no grupo, então sua presença no grupo torna-se completamente inútil.

  beijos despertos em seu coração....Fran

Mensagem de Sri Bragavan - (pronunciada pelo mesmo, hoje em seu aniversario)

A causa principal de todo sofrimento é a sensação de separação. Temos uma consciência dual que percebe as coisas como eu e o outro; como o meu e o dele; meu povo e o seu; minha nação e a sua. Tendo dividido todas as coisas, sentimo-nos ameaçados pelo outro. O medo, por sua vez, alimenta guerras, conflitos e outras formas de violência.

Estaria, então, a redenção além de nosso alcance? Continuaremos a ser um bando de filósofos pessimistas ou expectadores apáticos, lamentando nosso destino coletivo? Não necessariamente.

Na condição de humanos, estamos à beira de uma transição colossal: sairemos da separação rumo à unidade. Acordaremos da escuridão para a luz, da não-verdade para a verdade. Compreenderemos a unidade de todas as coisas vivas.

Embora tenhamos vidas diferentes e estejamos longe uns dos outros no tempo e no espaço, biológica, emocional e espiritualmente, somos um.

Existe apenas um corpo. O que se passa com os animais nos oceanos, repercute em nós – homens e mulheres. O que ocorre em nossas florestas é sentido em nossos corpos, pois, assim como as árvores, eles são feitos da mesma terra. Afinal, os nossos corpos não são argila em movimento, dotada de inteligência?

Um esforço consciente para curar a terra manifestar-se-ia como a cura definitiva de nossos próprios corpos.

Existe apenas uma mente. A mesma mente que fluiu através de nossos antepassados flui através de nós e continuará a se manisfestar através de nossos filhos e de seus descendentes. O tormento ou o medo coletivo que aflige nossos próprios irmãos em algum lugar do mundo afeta outros, em outras partes, na forma de pesadelos – quer estejam dormindo ou acordados. Nossos prazeres e nossas dores são infinitamente interligados. Somos unos e não podemos continuar vivendo na ilusão da separação.

Existe apenas uma consciência. Vivemos em um universo holográfico. Todo e qualquer indivíduo que esteja despertando para a unidade está, automaticamente, afetando centenas de pessoas, impulsionando-as rumo a única alternativa sã de se experienciar a realidade. 

Ao mudar nossa experiência de realidade, descobriremos formas mais novas de viver e amar. Criaremos um planeta melhor para o presente e o futuro. Este é nosso destino comum.

Sri Bhagavan

Oneness University Índia

07/03/2007

Ai esta um pouquinho de quem são eles:  

Sri Bhagavan

Sri Bhagavan nasceu no dia 7 de março de 1949, em Natham, no distrito de Tamil Nadu, sul da Índia. Estudou e se formou em Matemática, na cidade de Chennai (Madras).
Foi uma criança das mais extraordinárias, diferentemente de outras, que brincavam e faziam suas travessuras. Ele sempre observou a vida e ficava imaginando seus mistérios impenetráveis. Quando era um garoto, ainda bem novo, Sri Bhagavan costumava visitar os templos e sempre sentia que estava dentro das imagens santas, olhando as pessoas. Quando era pedido que ele as reverenciasse, ele respondia: “Por que eu deveria reverenciar a mim mesmo?”. Esse sentimento incomum e divino não demorou muito a revelar-se ao mundo através de suas graças divinas.

Sri Bhagavan era constantemente cercado de amigos e conhecidos. Até mesmo estranhos se aproximavam, devido a seu imenso amor, graça e sabedoria, que emanavam de cada uma de suas palavras e de seus gestos. Na presença de Sri Bhagavan, a pessoa podia testemunhar a cura completa do corpo, mente e espírito. É realmente uma experiência inesquecível estar próximo a um Avatar, porque o Amor e a Liberdade são acontecimentos naturais a sua volta. Ouvir seus ensinamentos significa retirar, de forma definitiva, todos os véus de ignorância em relação à própria vida e à de outros que estão em volta.

Sri Amma

Sri Amma nasceu no dia 15 de agosto de 1954, em uma vila muito bonita chamada Sangam, no distrito de Nellore, às margens do rio Pennar.

As palavras tornam-se sem sentido diante da compaixão e do olhar amoroso de Sri Amma. Seu sorriso e benevolência são marcados para sempre no coração de todos que a contemplam. A inocência infantil e imensa sabedoria de Sri Amma provocam reverência e afeição imediatas naqueles que a escutam e é muito comum observar seus devotos com um sorriso irreprimível ou lágrimas silenciosas escorrendo por suas faces, quando ela faz com que saibam que está totalmente consciente de suas mais profundas tristezas e secreta devoção.

Sri Amma dá seus “darshans” em Nemam todas as semanas. “Vê-la é o mais elevado objetivo de vida, porque daqui ninguém volta de mãos vazias”, disse um devoto emocionado depois do Varadeeksha de Sri Padmavathi Amma. A ternura e a atenção intensas que transmite a seus admiradores, leva-os a um mundo de alegria e felicidade.

Namastê...Fran